Shantipadas of the upanishads

Shantipadas சாந்தி பாடங்கள்
எந்த ஒன்றையும் செய்யும் போது மன நிலை அத்துடன் ஒன்றி இருப்பது அவசியம். வெறும் புலமையால் உணர முடியாதது உபநிஷத்துகளின் உண்மை பொருள். குருவிநிடத்தில் பணிவுடனும் வழிபாட்டு உணர்வுடன் அணுகும்போது மட்டுமே அதை புரிந்து கொள்வதற்கு ஏதுவாகிறது.     உபநிஷத்துக்களின் ஆரம்பத்தில் அதற்கான சாந்தி பாடங்கள் உள்ளன.

ரிக் வேதம்
ஓம் வாங்மே மனஸி பிரதிஷ்ட்டிதா I  மனோ மே வாசிபிரதிஷ்ட்டிதம் I
ஆவிராவீர்ம ஏதி I வேதஸ்ய ம ஆணீஸ்த: I ச்ருதம் மே மா ப்ரஹாஸீ: I
அனேனாதீதேனாஹோ ராத்ரான் ஸந்ததாமி I ரிதம் வதிஷ்யாமி I
சத்யம் வதிஷ்யாமி I தன்மாமவது I  தத்வக்தாரமவது I
அவது மாமவது வக்தாரமவது வக்தாரம் I
ஓம் சாந்தி: சாந்தி: சாந்தி: II
பொருள்:
எனது பேச்சு மனத்தில் நிலைபெறட்டும்; மனம் பேச்சில் நிலைபெறட்டும்.
சுடரொளிப்  பரம்பொருளே, என்னுள் ஒளிர்வாயாக.  மனம், பேச்சு ஆகிய இருவரும் வேதங்களின் உண்மையை எனக்கு கொண்டு வருவீர்களாக.  என்னால் கேட்கப்பட்டவை என்னை விட்டு விலகாதிருக்கட்டும்.  கற்றவற்றை பகலும் இரவும் நான் சிந்திப்பேனாக.  நான் வியாவகாரிக உண்மையைச் சொல்வேனாக,  பாரமார்த்திக உண்மையை சொல்வேனாக.  அந்த இறைவன்  என்னைக் காக்கட்டும், குருவைக் காக்கட்டும்.   என்னைக் காக்கட்டும், குருவைக் காக்கட்டும்.!

யஜுர் வேதம் (சுக்ல)
ஓம் பூர்ணமத: பூர்ணமிதம் பூர்ணாத் பூர்ணமுதச்யதே I
பூர்ணஸ்ய பூர்ணமாதாய பூர்ணமேவாவசிஷ்யதே II
ஓம் சாந்தி: சாந்தி: சாந்தி: II
பொருள்:
ஓம்.  அது பூர்ணம். இதுவும் பூர்ணம். பூர்ணத்திலிருந்து பூர்ணம் உதயமாயுள்ளது. பூர்ணத்திநின்று பூரணத்தை எடுத்தும் பூர்ணமே எஞ்சி நிற்கிறது.


யஜுர் வேதம் (கிருஷ்ண)
ஓம் ஸஹ நாவவது I ஸஹ நௌ புனக்து I ஸஹ வீர்யம்
கரவாவஹை I தேஜஸ்வி நாவதீதமஸ்து மா வித்விஷாவஹை II
ஓம் சாந்தி: சாந்தி: சாந்தி: II

ஆச்சாரியர், சீடர் ஆகிய நம் இருவரையும் இறைவன் காப்பாராக!  அறிவின் ஆற்றலை நாம் இருவரும் அனுபவிக்குமாறு ஊக்குவிப்பாராக! நாம் இருவரும் ஈடுபாடுமிக்க ஆற்றலுடன் உழைப்போமாக! கற்றது நமக்கு பயனுள்ளதாக விளங்கட்டும்.  எதற்காகவும் நாம் ஒருவரையொருவர் வெறுக்காமல் இருப்போமாக!

சாம வேதம்
கேன உபநிஷத்தில் இரண்டு ஷாந்தி பாடங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன:
1. யஜுர் (கிருஷ்ண) ல் உள்ளது போல:
2.
ஓம் ஆப்யாயந்து மமாங்கானி வாகப்ராணச் சஷூ: ச்ரோத்ரம் அதோ பலமிந்த்ரியாணி ச ஸர்வாணி I   ஸர்வம் ப்ரஹ்மௌபநிஷிதம் மாஹம் ப்ரஹ்ம நிராகுர்யாம் மா மா ப்ரஹ்ம நிராகரோத் அனிராகரணமஸ்து அனிராகரணம்
மேSஸ்து I  ததாத்மனி நிரதே ய உபநிஷத்ஸூ தர்மாஸ்தே மயி ஸந்து தே மயி
ஸந்து I I
ஓம் சாந்தி:  சாந்தி:  சாந்தி:  I I

எனது அவயங்களான வாக்கு, பிராணன், கண்கள், காதுகள், மற்றும் எல்லா புலன்களும் மிகுந்த ஆற்றலுடன் விளங்கட்டும். உபநிஷதங்கள் கூறுகின்ற இறைவனே எல்லாம். அந்த இறைவனை நான் மறுக்காதிருப்பேனாக. இறைவன் என்னை மறுக்காதிருப்பாராக. இறைவனிடமிருந்தும் மறுப்பு இல்லாதிருக்கட்டும்.
உபநிஷதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள தர்மங்கள், ஆன்மாவை நாடுகின்ற என்னில் குடிகொள்ளட்டும்!

அதர்வண வேதம் 
ஓம் பத்ரம் கர்ணேபி: ச்ருணுயாம தேவா:  I  பத்ரம் பச்யேமாக்ஷபிர் யஜத்ரா:  I
ஸ்திரைரங்கைஸ் துஷ்ட்டுவாக்ம்ஸஸ்தனூபி:  I  வ்யசேம தேவஹிதம் யதாயு:  I I

ஸ்வஸ்தி ந இந்த்ரோ வருத்த ச்ரவா:  I  ஸ்வஸ்தி ந: பூஷா விச்வ வேதா: I  ஸ்வஸ்தி
நஸ்தார்க்ஷ்யோ அரிஷ்ட்டநேமி: I  ஸ்வஸ்தி நோ ப்ரஹசஸ்பதிர்  ததாது I I
ஓம் சாந்தி:  சாந்தி:  சாந்தி:  I I  
ஓம். தேவர்களே! காதுகளால் நாங்கள் நல்ல விஷயங்களை கேட்க வேண்டும். பூஜிக்க தகுந்தவர்களே!  கண்களால் நாங்கள் நல்ல விஷயங்களை காண வேண்டும். உறுதியான அங்கங்களுடன் கூடிய உடலுடன் ஆயுள் முழுவதும் நாங்கள் உங்களைத் துதிக்க வேண்டும். உங்களுக்கு நன்மை செய்த வண்ணம் நாங்கள் வாழ வேண்டும்!   

INDIAN VALUES LOST

OUR CULTURE ENVY OF OTHERS
Lord Macaulay's speech in the British Parliament on 2nd February 1835.

"I have traveled across the length and breadth of India and I have not seen one person who is a beggar, who is a thief. Such wealth I have seen in this country, such high moral values, people of such calibre, that I do not think we would ever conquer this country, unless we break the very backbone of this nation, which is her spiritual and cultural heritage, and, therefore, I propose that we replace her old and ancient education system, her culture, for if the Indians think that all that is foreign and English is good and greater than their own, they will lose their self-esteem, their native self-culture and they will become what we want them, a truly dominated nation."

PS: 1) There is a debate on whether the correct year was 1833 or 1835, but what matters for Indians is the statement itself. I am also not able to give the name of a popular website as source for this. However the statement was available in multiple websites.  

2) Currently there is a controversy going on about the veracity of the text though there is a note which is similar to lthis if not the whole text as opined in the - http://creative.sulekha.com/what-lord-macaulay-said-about-india-in-1835-every-indian-should-read-this_312173_blog and  http://prabhuguptara.blogspot.in/2008/01/truth-about-lord-macaulays-address-to.html
Ramachandran V 11 09 2013 Will update as and when I get more information.

N A T I O N A L I S M

NATIONALISM

What India stands for?  What is secular? Are we unbiased? 
India showed the way to the whole mankind with Gupta’s Golden Age where men and  women could walk in late night without any fear and the people of different communities lived happily.   They were proud of their origin and universities of repute in Nalanda and a culture which gave them the ‘Saathveega’ as the tool in any endeavor and personal honesty maintained by individuals in thought, word and deed.  Gone are those days and atleast the survival of the fittest theory should not have been taken to a level where total u turn has been taken on individual honesty.  We have systematically destabilized everything in our hunger for status, power, recognition and the arrogance we display to prove what we think as right has reached the pinnacle of history.   So what India stood for has been totally destroyed.

The moment a trouble happens, which has become the order of the day, due to our ill advised pandits, hue and cry is made on who did first and who followed it?  When it happens to communities, we cry hoarse and start interpreting majority and minority, religion, caste and if possible, some more sub-divisions.  Even saner ones in the community who has the responsibility to condemn atrocities to whomever it may happen to, keep silent and become spectators.  The biased ones take upper hand and point fingers at perpetrators or assumed perpetrators as if they were waiting for the opportunity.  Sometimes persons or group happily claims they are responsible for the attrocity, violence and hundred people justify that.   We have no qualms in accepting various interpretations however dangerous to the interest of this ‘once great nation’.  We speak on who is secular and who is not? We have forgotten to call a spade a spade.  Who ever is behind a violent incident and whichever community to he or she or a group of people belong should be condemned by one and all.  That is, the thought of communities should disappear and in one voice condemnation should be made loud and clear.  Do the educated youth of the day think in these terms?   I feel the majority are not.  Majority belong to silent spectator group along with people who want silence to prevail in such circumstances.    Now a small minority makes a hue and cry not because they are affected but because of the helplessness of the silent majority.   Secular should be interpreted as Love for all and malice for none.  When crimes are committed in what names are they committed and how a person who would like to have love for all and malice for none to keep silent or selective in his condemnation.  So secular credentials can be given to any Indian, only when he or she or a group exhibit such a tendency to condemn and shun violence as a means to settle scores.   Two wrongs cannot make a right.  A secular person should condemn both.  Are we condemning violence as such and both the parties?   Have we condemned both the parties to call each one of us secular.  We coin new words to interpret secularism to conveniently escape from condemning whoever commits crimes in this society.   With this in view, the sathveega method of tolerance has to be exhibited and go all out to help the ones affected as we have no malice on anyone.  Look at the mirror and ask the question, are you secular?   A great role has to be played by the religious heads of various communities here in asking their men to raise above petty mindedness and show the way to world that they are the first to condemn violence as a whole from whichever quarter it comes to, even if it is from their own followers.  Why not the right thinking youth of this country insist on this?  Why you remain silent instead of taking up this matter with the religious heads who otherwise guide you on religious matters?   That much for secularism.

Thus comes the all important question “Are we Unbiased?”.   It appears most of us are biased.   We are selective in our condemnation because we have forgotten the traditions and cultures that we were into the “Gupta’s golden age”.  A peaceful society had existed and now it is not – whom are you to show the fingers?   We always show others and not towards us.   Personal honesty as advocated and as followed in those years, if you follow now, you will accept that you have not unequivocally condemned whenever crimes are committed in the society.  This tendency has also led to making heroes of people whom we like  and despise and condemn those whom we do not like.   We do not condemn and support only based on a particular issue but take up people as masters and think whatever they do as right and justify even their wrong doings.  

Thus we come to the caption Nationalism.   Nationalism is to display unhindered love to all sections of the society, condemn violence as a means to secure justice and support only good causes of leaders and show your opposition to when they are wrong and thus do not align yourself to any particular individual or party and select people on merit and personal honesty to represent you in the highest institutions of this land.
Jai Hind.

Post ordinance today the 24th September 2013.
It is the saddest day for Indian democracy that the party in power coming out with an ordinance to circumvent the orders of the Supreme Court to make convicted netas leaders to contest elections.  It all the more strengthens my view not to vote on party lines and vote only for the candidate without criminal records.  Will the main opposition party join hands with the ruling party to pass the bill that has to be brought and passed within 15 days of the starting of the next parliamentary session?  If they cannot even contest an election by not nominating candidates with criminal background where this national parties are leading us to?  Right thinking people should show no mercy to any party and force them to nominate candidates without criminal background and also resolve to vote irrespective of party lines.