LEPAKSHI Andhra Pradesh

LEPAKSHI   Andhra Pradesh

On 13th Febraury 2021, I had been to this place and had darshan of Sree Veerabhadraswamy here.  Lepakshi is at a distance of  120 kms from Bangalore and approximately on a two hours drive from Bangalore.  From the Hyderabad Highway, at Kodikonda check post,  should turn left and traverse 16 kms to the temple.   About a Km before the temple, on the way is the Park in which the large Nandhi has been installed from where the Large Bird in the small rock could be seen.   The adjacent building is the Andhra Pradesh Tourism Corportation with facility of a restaurant and also rooms are available for stay.   The Nandi, it is said is facing the Naga Linga of the Veerabhadra Swamy temple.

The place is associated with the Epic Ramayana and the bird referred too is Jatayu who tried to prevent Mata Sita being taken by Lankan King Ravanana and faught and lost its wings and fell here.  When Lord Rama arrived here, Jatayu narrated what happened and Rama asked the bird to get up when he uttered "Le Pakshi".   Thus the place has come to be known with the name of Lepakshi.

The temple opens at 06.00 AM and there is no closure in the afternoon and is open throughout the day and upto 09.00 PM.   The shops around also open at that time only.  Flowers and offerings can be taken from Bangalore itself if one wants to have darashn by 9 AM.   The temple which is 600 years old, is full of sculptures and the big rock surrounding the temple is shown as the place where Sage Agasthya did tapas. 

Lord Siva here is a self manifested and in the form of Veerabhadra Swamy and to the left of the vigrahaga is the head of the demon under the foot of the Swamy.   Opposite to the sannidhi of Veerabadhra swamy is the bronze vigraha of Durga.   Ganapathi who is on the right of the main deity's sannidhi is in a very small form.      Then next to the Ganapathy is the Papanatheswara, siva   who is on the seat of vishnu and to the left of the main sannidhi is the deities of  Parvati Devi, Hanuman Lingamu.   Adjacent to this Linga and outer prakara is the Lord Vishnu.      In the outer prakara are the exquisite carved pillars and also the hanging pillar. 

                                                 Lord Veerabhadraswamy Presiding Deity

Veerabhadra Swamy story is connected to the Daksha Yagna and when the Lord Siva became angry and livid with the self-immolation of Dakshayani, plucked his hair out of his matted locks and threw it on the floor and from that arose Sree Veerabhadra and Bhadrakali. 

                                                                            Naga Linga

                                                         

                                                                     Hanging Pillar

The outer prakara when we circumambulate, we can see the big Naga lingin the roca on a platform. Sage Agasthya is said to have done penance in the rocks of these temple.  In the rear of the temple in the outer parakara is the Ma Sita's feet where water oozes out and always remain in water.  At the time our darshan, except for two fingers all the portion was immersed.  Next to this is the Hanuman and also from here and on the open are the various pillars kept zigzag and in one such pillar Sage Agasthaya is seen worshipping Lord Siva and Parvathi Devi.   The whole temple is of a massive stone construction.   The collection of pillars at the rear give a rare sight and the importance given to sculptures in the princely states.

                                                      Sage Agsthya worshipping the Lord

                                                                           Sita's foot

   

The exquisite stone work of the temple was planned and executed by Virupanna, the treasurer of the Vijayanagara Dynasty.  He used the treasury in the absence of the King, who was at Vijayanagara and when the temple was almost completed the King found that the treasury was empty and gave punishment to Virupanna and ordered that he be blinded.  The punishment was carried out by Virupanna himself, the loyal treasurer and he blinded himself and there are two dark marks on the walls of the temple and the same are attributed to this.

Ghati Subramanya temple is around 65 kms from Lepakshi and on the Doddaballapur side.  Many times people combine the two places for Dharsan on week ends.         

Ramana Virundhu Part II ரமண விருந்து பாகம் 2

 Ramana Virundhu Part II

ரமண விருந்து பாகம் 2

Part I of the subject was earlier posted in:

https://sarayutoayodhya.blogspot.com/2020/09/ramana-virundhu-part-i.html

Here in this blog, posting in Facebook after 17 09 2020 are posted.

24 09 2020       

Gurubhyo Namah

ஒருவன் ஆம் உன்னை ஒளித்து எவர் வருவார்

உன் சூதேயிது அருணசலா !

- ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

சுமையை இறக்கி வை

‘உலகைப் படைத்துக் காத்து, ரக்ஷிக்கும் பரம்பொருள் – கடவுள் இருக்கிறார்.  கல்லினுள் தேரைக்கும், கருப்பை உயிர்க்கும் உணவளித்து ரக்ஷிப்பவன் அவன்.  நமது சுமையை எல்லாம் சுமக்கும் அவனொருவன் இருக்க, அவன் மீது பாரத்தைப் போட்டுவிட்டு, சாந்தியாக - நிம்மதியாக இரு,’ என்பது பகவானது உபதேசமாகும். 

ஒருவர் குடும்ப தொல்லைகளின் வேதனை தாங்காமல் பகவானிடம் முறையிட்டார்- ‘நமது கஷ்ட நஷ்டத்தை – சுமையெல்லாம் கடவுள் சுமக்கிறார் என்று கூறுகிறீர்களே!  எனது சுமையைக் கடவுள் ஏற்பதாகக் காணவில்லையே!  ஏன்?’

பகவான் கேட்டார், ‘நீர் திருவண்ணாமலைக்கு எப்படி வந்தீர்?’

அன்பர்: ஏன் ரயிலில் தான் வந்தேன்.

பகவான்: வரும்போது ஏதாவது மூட்டை முடிச்சு கொண்டு வந்தீரா?

அன்பர்: ஒரு டிரங்குப் பெட்டியுடன் தான் வந்தேன்.

பகவான்: அதை தலையில் வைத்துக் கொண்டிருந்தீரா; அல்லது மடியிலா?

அன்பர் சற்று பொறுமை இழந்தவராக- ‘அதை நான் ஏன் சுமக்க வேண்டும்?  ரயில் பெட்டியின் மேல் பலகை மீது தான் வைத்திருந்தேன்.’

பகவான் கூறினார், ‘இதே போல் குடும்ப பாரத்தையும் கடவுளிடத்தில் ஒப்படைத்துவிட்டு நிம்மதியாக இருமே!  இதில் என்ன கஷ்டம் இருக்கிறது?’ 

அன்பர் வெட்கி தலை குனிந்தார்.

 

30 09 2020

Gurubhyo Namah

ஓங்காரப் பொருள் ஒப்பு உயர்வு இல்லோய்

உனை யார் அறிவார் அருணாசலா.

- ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

சாத்வீக ஆகாரம்

ஒரு நாள் பகவான் சன்னிதானத்தில் அடியார்கள் பூண்டு சாப்பிடுவது நல்லதென்று பேசிக் கொண்டிருந்தனர். 

பகவான்: ஆம்!  பூண்டு வாதத்திற்கு நல்லது;  குழந்தைகளின் ஆரோக்யத்திற்கு அது அமிர்தம் போன்றது.  பூண்டிற்கு அமிர்தம் என்ற பெயருமுண்டு.  என்றாலும், சாதகர்களுக்கு அது நல்லதல்ல;  அது தாமஸ குணத்தை வளர்த்து, மனச்சாந்தியை கெடுக்கும். 

ஓர் அன்பர்: பகவானே!   பூண்டிற்கு அமிர்தம் என்ற பெயர் எப்படி ஏற்பட்டது?

பகவான்: அதற்கு ஒரு விசித்திரமான கதையிருக்கிறது.  பாற்கடலில் அமிர்தம் கடையும் பொழுது, மோகினி வேடத்திலிருந்த மகாவிஷ்ணு முதலில் தேவர்களுக்கு அமுதை அளித்தார்.  ஓர் அசுரன் தங்களுக்கு அமிர்தம் மிஞ்சாமல் போகுமென்று பயந்து தேவர் வரிசையில் உட்கார்ந்து அமிர்தத்தை வாங்கி உண்டான்.  தேவர்கள் இதை மோகினிக்கு உணர்த்த, அவர் கையிலிருந்த கரண்டியால் அடிக்க, அது சக்ராயுதமாக மாறி, அசுரனின் தலையைத் துண்டித்தது. அவன் விழுங்கிய அமிர்தம் தரையில் சிந்திற்று.  அத்துளிகளே பூண்டு செடியாக வளர்ந்தன.   ஆகையால் பூண்டிற்கு அமிர்தம் என்றொரு பெயரும் ஏற்பட்டது.  அதற்கு அமிர்தத்தின் இயல்பு உண்டு. 

அசுரனின் தொண்டைக்குள் சென்று வந்ததால் தாமஸ குணத்தை ஏற்படுத்தும் தன்மையும் உண்டு. அது சாதகர்களுக்கு நல்லதல்ல.

சாதகர்கள் சாத்வீகமான ஆகாரத்தையே உட்கொள்ள வேண்டும்.

- ரமண விருந்து பாகம் 2

 

15 10 2020

Gurubhyo Namah

ஔவை போல் எனக்குன் அருளைத் தந்து எனை

ஆளுவது உன் கடன் அருணாசலா

-ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

தீபாவளி

ஒரு தீபாவளியன்று பகவானது பக்தரான முருகனார் பகவானிடம் தீபாவளியின் விசேஷத்தை பாடலாகத்தர வேண்டினார். பகவான் இயற்றிய பாடல்கள்  -

1.    விருத்தம்

நரகுடல் நானா நரகுலகு ஆளும்

நரகனென்று சாவி ஞானத்திகிரியால்

நரனைக் கொன்றவன் னாரண னன்றே

நரக சதுர்த்தி நற்றின மாமே.

இந்த உடலே நரகமாகும். இந்த உடலைத் ’தான்’ என்று கருதுபவனே நரகாசுரனாவான்.  நரகன் யாரென்று விசாரித்து ஞானவாளால் அதை அழிப்பவனே நாராயணன்.  இதுவே நரக சதுர்த்தி எனும் நன்னாளாம். 

 

2.    வெண்பா

நரக உருவா நடலையில் வுடல

கிரக மகமெனவே கெட்ட – நரகனாம்

மாயா வியைநாடி மாயத்துத்தா னாயொளிர்த

தீபாவளியாம் தெளி. 

நரம் போன்ற இந்த உடலே ‘நான்’ என்று கருதும் தவறான எண்ணமே நரகனாவான்.  இந்த தவறான எண்ணத்தையழித்துத் தன் ஸ்வரூபமே ‘தான்’ என்று பிராகாசிக்க செய்வதே தீபாவளியாகும். 

- ரமண விருந்து பாகம் 2

 

22 10 2020

Gurubhyo Namah

கண்ணுக்குக் கண்ணாய்க் கண் இன்றிக்காண் உனைக்

காணுவது எவர் பார் அருணாசலா

-ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

Sri Kavyakanda Ganapati also known as Sri Vasishta Ganapati Muni was one of the closest to Bhagavan Sree Ramana Maharishi and he had written in Sanskrit Forty verses in Adoration of the Bhagavan with the title “Sree Ramanacatvarimsat”.  The following is one of verse from that.

जगदहं पर: स्फुरति मे त्रयं I

सदभिदं गिरा तव विसम्शयम् II

Jagadaham parah sphurati me trayam

Sadabhidam giraa tava visamshayam

உலகுயிறைவர் உளபொருண் மயமாய்

இலகும் உன்வாக்கால் எனக்கில்லை ஐயமே.

 

Undoubtedly by the word – the Universe, ‘I’ and the Supreme – these three sparkle in me as undifferentiated Existence.   This realization has been effected by the potent and powerful word of the Maharishi, which springs forth from his own direct realization. 

 

29 10 2020

Gurubhyo Namah

காந்தம் இரும்பு போல் கவர்ந்து எனை விடாமல்

கலந்து எனோடு இருப்பாய் அருணாசலா

-         ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

Sri Kavyakanda Ganapati also known as Sri Vasishta Ganapati Muni was one of the closest to Bhagavan Sree Ramana Maharishi and he had written in Sanskrit Forty verses in Adoration of the Bhagavan with the title “Sree Ramanacatvarimsat”.  The following is one of verse from that.

अहमि योSनतर स्तममलं हृदि I

अनुभवेम भो स्तव कृपा यदि II

ahami yo’ntaras tam amalam hrudi

anubhavema bhos tava krupa yadi

அகத்தினு ளவிரும் அமலனை யுளத்தே

அகலா துறுவம், உன் அருளதாயின்.

With your grace, we experience in our heart the spotless one inside the ‘I’ and not merely by the sadhana.  It is by the very Grace and Compassion of the Master.

05 11 2020

Gurubhyo Namah

கிரி உரு ஆகிய கிருபைக் கடலே

கிருபை கூர்ந்து அருளுவாய் அருணாசலா

 -ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

Sri Kavyakanda Ganapati also known as Sri Vasishta Ganapati Muni was one of the closest to Bhagavan Sree Ramana Maharishi and he had written in Sanskrit Forty verses in Adoration of the Bhagavan with the title “Sree Ramanacatvarimsat”.  The following is the first verse from that. 

 

वन्दे श्रीरमनार्षेराचार्यस्य पदाब्जम् I

यो मेSदर्शयदीशं भान्तं धवान्तमतीत्य II

Vande sreeramanarsheraachaaryasya padaabjam

Yo medarshyadeesham bhantam dhvaantamateetya

இருளுக்கப்பாற் சுடரும் இறைவனை எனக்குக் காண்பித்த ஆசார்ய ஶ்ரீரமணமஹரிஷியின் பாதாதாரவிந்தத்தைப் பணிகின்றேன்.

I bow down at the Lotus Feet of the Master, the Seer, Shree Ramana who showed me god shining beyond the darkness.

(The Seer is one who sees the Reality, the Truth.  He has the vision. Not only he sees, he has the power to make others see in the same way.)

12 11 2020

Gurubhyo Namah

கீழ்மேல் எங்கும் கிளர் ஒளி மணி என்

கீழ்மையைப் பாழ்செய் அருணாசலா

-ஸ்ரீ அருணாசல அக்ஷரமணமாலை

Sri Kavyakanda Ganapati also known as Sri Vasishta Ganapati Muni was one of the closest to Bhagavan Sree Ramana Maharishi and he had written in Sanskrit Forty verses in Adoration of the Bhagavan with the title “Sree Ramanacatvarimsat”.  Following is the 6^th verse from that.

नमतामतिभक्तिमतां निधीना

घनतापविधूननसन्निधिना I

यतिधर्मततिं परिपालयता

परितश्च तमो विनिवारयता II

Namatam atibhaktimatam nidhina

Ghanatapa vidhunanasannidhina

Yatidharmatatim paripalayata

Paritasca tamo vinivaryata

அன்பொடு வணங்குவார்க் கருதி யாயினான்

துன்பெலாந் துரத்துந் தூயஸந் நிதியான்

துறவுக்கோலந் தாங்கி நிற்போன்

அறவே யிருளை அகற்றி யாள்வோன்.

A treasure to those who bow down to him with exceeding devotion, his presence drives away the intense misery.  Maintaining the tradition of the ascetic code of conduct, he puts an end to the gloom all around.