Karthigai deepam கார்த்திகை தீபம்

கார்த்திகை தீபம் 

இந்த ஆண்டு கார்த்திகை தீபம்-  திருவண்ணாமலை, ஸர்வாலய தீபம் - 

25th November 2015 

இனிய கார்த்திகை தீப நல்வாழ்த்துக்கள்

கார்த்திகை மாதம் தன்னில் 
கார்த்திகை திரு நட்சத்திர நாளில் 
திருவண்ணாமலை தீபம் கண்டு
அழகாய் பலகை தன்னில் மாக்கோலமிட்டு  
அடுக்கடுக்காய் அகல் விளக்கேற்றி 
தாம்பூலம் உடன் நெற்பொறி அவல்பொரி 
உருண்டை படைத்து உன்னை வணங்கி 
அழகிய வரிசையாய் அகம் எங்கும் வைத்து 
சிறு பெண்கள் அழகிய  பட்டு பாவடையில் 
அழகு சேர்த்து உள்ளம் உவகை பெற 
கொண்டாடுவோம் கார்த்திகை தீப நாளையே!

Kartikai Deepam is the lighting of lamps on the Krittika or Kartika Nakshataram day in
Tamil Nadu and Kerala in Karthigai month. There are several reasons or stories behind observing Karthigai Deepam. Popular legend associated with that of Karthigai Deepam is that of Lord Shiva appearing in the form of Lingodhbhava – a pillar of fire with no end and beginning. This is celebrated at the famous Tiruvannamalai Arunachaleswar Temple as the Thiruvannamalai Deepam. 

Year 2020: Karthigai Deepam is on 29th Novemebr 2020

நவம்பர் 29 (கார்த்திகை 14) அன்று விடியற்காலை 4.00 மணிக்கு பரணி தீபம் உற்சவம் நடைபெறும்.
மதியம் அருள்மிகு சுப்ரமண்யர் பிரம்ம தீர்த்தக் குளத்தில் தீர்த்தவாரி உற்சவம்

மாலை 6.00 மணிக்கு பஞ்ச மூர்த்திகள் தீப தரிசனம் மண்டபம் எழுந்தருள், அருள்மிகு அர்த்தநாரீஸ்வரர் காட்சி, அருள்மிகு அண்ணாமலை ஜோதி தீப தரிசனம் இரவு அவரோகணம் கொடியிறக்க) பின்பு இரவு பஞ்ச மூர்த்திகள் உற்சவம் நடக்க உள்ளது
கார்த்திகை தீப தத்வம் - தெய்வத்தின் குரல் (மூன்றாம் பாகம்)
கார்த்திகைப் பண்டிகையன்று நிறைய அகல் ஏற்றி வைக்கிறோமல்லவா? இப்படி தீபத்தை ஏற்றும்போது ஒரு ஸ்லோகம் சொல்ல வேண்டும் என்று தர்மசாஸ்த்ரத்தில் விதித்திருக்கிறது.

கீடா பதங்கா மசகாச்ச வ்ருக்ஷ
ஜலே ஸ்தலே யே நிவஸந்தி ஜீவா
த்ருஷ்ட்வா ப்ரதீபம் ந ச ஜன்ம பாஜா
பவந்தி நித்யம் ச்வபசா U விப்ரா

''புழுக்களோ, பக்ஷிகளோ, அல்லது ஒரு கொசுவாகத்தான் இருக்கட்டும், அந்தக் கொசுவோ, நம்மாதிரி உயிரில்லை என்று நினைக்கப்படுகிற வ்ருக்ஷமோ, இன்னும் ஜலத்திலும், பூமியிலும் எத்தனை தினுஸான ஜீவராசிகள் இருக்கின்றனவோ அவற்றில் எதுவானாலும் அதுவோ, மநுஷ்யங்களுக்குள்ளேயே பேதம் இல்லாமல் பிராம்மணனோ பஞ்சமனோ எவனானாலும் ஸரி, எதுவானாலும் ஸரி, இந்த தீபத்தைப் பார்த்துவிட்டால் அந்த ஜீவனுடைய ஸகல பாபங்களும் நிவ்ருத்தியாகி, இன்னொரு ஜன்மா எடுக்காமல் நித்யானந்தத்தில் சேரட்டும்'' என்று இந்த ஸ்லோகத்துக்கு அர்த்தம்.

ஜலத்திலும் பூமியிலும் இருக்கிற ப்ராணிகள் மட்டும்தானா என்றால் அப்படி இல்லை. முதலிலேயே பக்ஷிகளையும் (பதங்கா:) கொசுக்களையும் (மசகா: - மசகம் என்றால் கொசு. 'மஸ்கிடோ' இதிலிருந்து வந்ததுதான்!) சொல்லிவிட்டதால் ஆகாசத்தில் பறக்கிற பிராணிகளையும் சொல்லிவிட்டதாக அர்த்தம். ஆகாசத்தில் பறந்தாலும் இந்தக் கொசு ஜலத்தில்தான் முட்டை இடுகிறது. பக்ஷி கிளைகளில்தான் வாழ்ந்து கூடு கட்டிக் குஞ்சு பொரிக்கிறது. மீன் ஜலத்தில் மட்டும்தான் இருக்கும். தவளை ஜலத்திலும் இருக்கும், பூமியிலும் இருக்கும். அநேக பிராணிகளால் பூமியில் மட்டும்தான் வசிக்க முடியும். இப்படியெல்லாம் பல தினுஸில் பிரித்துப் பிரித்துச் சொல்லி, அத்தனை உயிரினங்களும் பாபம் நிவ்ருத்தியாகி ஸம்ஸாரத்தைத் தாண்ட வேண்டும் என்று இந்த ஸ்லோகம் ப்ரார்த்திக்கிறது.

இந்த கார்த்திகை தீபத்தை எந்தப் பிராணி பார்த்தாலும் அதற்கு நித்ய ச்ரேயஸ் உண்டாகட்டும் என்று சொல்லியிருக்கிறது. 'த்ருஷ்ட்வா' என்று ஸ்லோகத்தில் வருவதற்கு 'பார்த்தால்'என்று அர்த்தம். வ்ருக்ஷம் - மரம் எப்படிப் பார்க்க முடியும்? நம் மாதிரி அதற்குக் கண், பார்வையெல்லாம் உண்டா? தாவரத்துக்கும் பலவிதமான உணர்ச்சிகள் இருப்பதாக இப்போது ஸயன்ஸ்படியே சொன்னாலும் அதற்குப் பார்வை உண்டா என்று தெரியவில்லை. அதனால் எனக்கு ஒன்று தோன்றுகிறது. 'பார்த்தால்'என்று ஸ்லோகத்தில் சொல்லியிருந்தாலும், ''பார்க்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை;மரம் மாதிரிப் பார்க்க சக்தியில்லாவிட்டாலும் பரவாயில்லை; அல்லது பார்க்கிற சக்திவாய்ந்த பிராணிகளாக இருந்தும்கூட இந்த தீபத்தைப் பார்க்காவிட்டாலும் பாதகமில்லை;இந்த தீபத்தின் ப்ரகாசமானது அதைப் பார்க்கிறவர், பார்க்காதவர் எல்லார் மேலும் படுகிறதோ இல்லையோ?அம்மாதிரி இதன் ப்ரகாசம் படுகிற எல்லைக்குள் இருக்கிற ஸகல ஜீவராசிகளுக்கும் பாப நிவ்ருத்தி, ஜன்ம நிவ்ருத்தி, சாஸ்வதமான ச்ரேயஸ் கிடைக்க வேண்டும்''- என்றிப்படி அர்த்தம் பண்ணிக் கொள்ளலாம் என்று தோன்றுகிறது.

Swamimalai murugan part 2 ஒரு கால் நினைக்கின்

ஒரு கால் நினைக்கின் ....பாகம் 2 

பாட்டிசைத்தால் போதாது பன்னீரும் 
சந்தனமும் எங்கென அவன் கேட்டதின் 
எதிரொலியோ நான் கைப்பேசி மூலம் 
மாற்றி எண் பேசியது! அவன் செயலில் 
ஆன அழைப்பினால் தீப ஒளி அன்று 
பன்னீரும் பாலும் சந்தனமும் திருநீறும் 
அபிடேகமிட்டு பதினாறு உபசாரமுடன் 
அர்ச்சனையும் செய்து சுவாமிமலை உரை 
சாமிநாதனை தரிசனம் செய்தோம் 
குடும்பத்துடன்! வேலவனின் தரிசனம் 
உள்ளத்தே மகிழ்ச்சியும் மனதில் புதுத் 
புத்துணர்ச்சியும் தந்ததை சொல்லியும் மாளாதே!

Thirumangalakudi Sree Prananadeswarar Temple

Thirumangalakudi

Mangalambika sametha Prananathar

Thirumagalakudi is 1 km north of Aduthurai and 10 kms from Kumbakonam.    Thirumangalakudi is a Village in Tiruvidaimarudur Taluk of Thanjavur District. 

It is known as Panchamangala Kshetra. The name of the place is Mangalakudi. The Goddess is Mangalambika. The Gopuram is Mangala Vimanam. The Holy Water is Mangala Theertham. The Vinayaka is Mangala Vinayaka. Everything in the temple is but Mangala – Prosperity.  The Sthala Viruksham is Kongu ilavu. Lord Prananadeswara is a Swayambu  lingam.   .  It is in Thirumangalakudi temple that even the Planets got relieved of their curses. The Lord has three faces representing human, animal and birds own forms, a rare one not found in other temples. Here, Brahma the Creator, Vishnu the Protector, Sage Agasthya, Sun, Akashvani, Mother Earth worshipped the Lord. There are two holy waters here called Chandra theertham and Suriya Theertham. There are two Nataraja Sannidhis here. This was renovated by Kulothunga Chozha.  Goddess Mangalambika of this temple is prayed by women for long married life. (Dheerka sumangali Baghyam)

The Sthalapuranam for this temple goes like this.   A minister in Chola Kingdom, Alaivanar a staunch devottee of Lord Siva, used the money collected for tax from people for construction of a temple without the permission of the King. The king Kulothunga  on knowing this ordered for the 'Sirasedham" and the minister asked the people to conduct the last rituals, in the village in which the temple construction was going on. On punishment of cutting off the head was over, the wife of the Minister fervently prayed to Mangalambikai here for restoration of life of her husband. Mangalambigai requested lord siva to restore the life and he gave -Pranan - to the minsiter. Hence the Lord here is known as Prananathar. The Ambigai here had helped in saving the Tirumangalyam of the wife of the minister and hence known as Mangalambikai.  

The speciality here is Curd Rice prasadham given in Yeruku leaf for people with Diseases like Venkustam and other Nervous problems.  

Bhagavan Ramakrishna's Short stories - Seven jars filled with Gold

ஸ்ரீராமகிருஷ்ணர் சொன்ன குட்டி கதை 

பூதம் காத்த பணம்

ஓர் ஊரில் ஒரு மரத்தில்  ஒரு யக்ஷன் வாழ்ந்து வந்தான்.     ஒரு நாள் அவ்வழியாக ஒரு நாவிதன் செல்லும் போது 'உனக்கு ஏழு ஜாடி தங்கம் வேண்டுமா?' என்ற குரல் கேட்டது.   நாவிதன் சுற்றும் முற்றும் பார்த்த போது யாரும் கண்ணில் தென்படவில்லை.  ஏழு ஜாடி தங்கம் என்பது காதில் விழுந்ததால், பேராசை கொண்டு "ஆம் எனக்கு வேண்டும்"  என்றான்.    "நீ வீட்டுக்கு போகலாம், உன் வீட்டில் ஜாடிகளை வைத்து விட்டேன்" என பதில் குரல் ஒலித்தது.       உடனே அவன் வீட்டை நோக்கி தலை தெறிக்க ஓடினான்.    ஏழு ஜாடிகளையும் அவசரமாக திறந்து பார்த்தான்.   ஆறு ஜாடிகளில் வழிய வழிய தங்கம் நிறைந்து இருந்தது.     ஏழாவது ஜாடியில் மட்டும் பாதி அளவுக்குத்தான் இருந்தது.     அதை எப்படியாவது நிரப்பிவிட வேண்டும் என்று நினைத்த அவன், தன்னிடம் இருந்த தங்க மற்றும் வெள்ளி நகைகளை விற்று, தங்க நாணயங்களாக மாற்றி ஏழாவது ஜாடியில் வைத்தான். ஆனால் அந்த மாய ஜாடியோ முன் போலவே அரை குறையாகவே இருந்தது.    தானும் குடும்பமும் பட்டினி கிடந்து சேமித்த பணத்தாலும் ஜாடியை நிரப்ப முடியவில்லை.  அரசனிடம் வேலை பார்த்த நாவிதன் அவரிடம் பெரும் சம்பளத்தை இரட்டிப்பாக்க கோரினான்.   அரசனும் சம்மதித்தான். அதிகமாக பெற்ற சம்பளத்தையும் ஜாடியில் போட்டு நிரம்பவில்லை.    வேலை செய்த நேரம் தவிர பிச்சை எடுத்தும், அதை பொன்னாக்கியும் ஜாடி நிரம்பாமல், கவலையுற்றான்.     அவன் நிலை வர வர மோசமாகி பரிதாபகர நிலையை அடைந்தது.     ஒரு நாள் அரசன் நாவிதனை

பார்த்து "உனக்கு என்ன வந்தது?   இரண்டு மடங்கு சம்பளம் பெற்று கூட மகிழ்ச்சி இல்லாமல் இருக்கிறாயே, ஏழு ஜாடி தங்கத்தை வாங்கி கொண்டாயா என்ன" என்று கேட்டான்.     வியப்புற்ற நாவிதன் அரசனுக்கு எப்படி தெரியும் என்றான்.    அதற்கு அரசன் யக்ஷன் கொடுத்த பணத்தை செலவழிக்க முடியாது என்று உனக்கு தெரியாதா?  என்றும் மேலும் அது இன்னும் அதிகமாகவே அதை சேர்க்க தூண்டும் என்றும் கூறினான். 

நாவிதன் மீண்டும் மரத்தடிக்கு சென்று ஜாடிகளை நீயே எடுத்துகொள் என்றான்.      நல்லது என்று குரல் ஒலித்தது.   வீடு திரும்பியவுடன் ஏழு ஜாடிகளும் மாயமாய் மறைத்திருந்தது.   வாழ்நாள் முழுவதும் அவன் அரும்பாடுபட்டு தேடிய செல்வம் முழுவதும் போய்விட்டது.    கடவுளின் ராஜ்யத்திலும் சிலருடைய நிலைமை இப்படித்தான் இருக்கிறது.     உண்மையான வரவிற்கும் உண்மையான செலவிற்கும் வேறுபாடு தெரிந்து கொள்ளாதவர்கள், தங்கள் பெற்றுள்ள அனைத்தையும் இழந்து விடுகிறார்கள்.   

JINNURU NANNAGURU

JINNURU NANNAGURU

SELF REALISATION KEY TO HAPPINESS

Born to Bhupatiraju Suryanarayana Raju and Rajayamma at Jinnuru village in West Godavari district in 1934, he studied up to SSLC. Right from his childhood, social work was his first love. When he was in elementary school, he started the mid-day meal scheme with voluntary donations

collected from the villagers for the benefit of poor students. He also helped sick people.  Bhupathiraju Venkata Lakshmi Narasimha Raju, popularly known as Jinnuru Nannagaru, has taken upon himself the task of taking people to a `sorrowless' and `tension-free' state. In his own words -

"In 1957, the saint of Tiruvannamalai, Ramana Maharshi, appeared in my dream. He took me into his arms and kissed my hand. At that time I did not know who that old man was. Six weeks after that incident, I was reading THE HINDU. There was a small advertisement in the inside page about Ramana Maharshi. As I was reading it, I felt as though current was passing through my body. The address of the Ramana Ashram was given in the advertisement and readers were asked to read about the life of the saint through the literature published by the ashram. I immediately wrote a letter and got the literature from Tiruvannamalai. I was attracted by his teachings and decided to follow them." Ramana Maharshi attained `samadhi' in 1950. In 1959, Nannagaru visited Tiruvannamalai and from then onwards started observing his guru's jayanthi every year. Later, he started touring different districts in Andhra Pradesh and spreading the message of his guru. During 1984-85, Nannagaru built a Ramana Kshetram at Jinnuru. He also constructed three ashrams at Tiruvannamalai for the benefit of devotees visiting the Ramana Ashram. His devotees started affectionately calling him `Nannagaru', meaning father and started a trust in his name.  The present day society is only concerned about how much wealth a person has and not how he had earned it. People are now concentrating only on `artha' and `kama' leaving the other two-- `dharma' and `moksha'.  "All men want happiness, which is in one's spiritual heart. Instead of looking for it within oneself, they start searching for it elsewhere. When one is in the working state (awake), he/she is not happy and when in deep sleep, they are happy but unaware of it. Realisation is simultaneously experiencing both happiness and awareness", says Nannagaru recalling the words of his guru. 

Self Realisation key to happiness. More details on thread on the subject in www.swarnabhoomi.wetpaint.com  and http://www.srinannagaru.com/snrb.php

PATTEESWARAM

PATTEESWARAM

Patteswaram near Kumbakonam is famous for the Goddess Durga in the Patteeswarar temple. Kamadhenu’s daughter Patti prayed Thenupureeswarar in this temple and hence the name of the place is Patteeswaram. Gynanambigai is the name of the ambigai here. Parvathi when in penance at this place was given darshan by Siva with Jadamudi. Sage Viswamithra by performing Gayathri Japa attained Siddhi and got Brahma Rishi title at this place. It is said Sree Rama with his arrow made the Kodi theertha and made abhiseka to Easwaran to clear off the Dosha of killing Vali. That Linga is now called Ramalingam and blessing the devotees. It is also said that the above was for clearing the Chaya Hatti Dosha as he had killed Ravana who was an exponent in fine arts and an ardent devotee of lord Siva.

Goddess Durga’s sannidhi is on the northern entrance of the temple and the deity is around 6 feet tall. Durga has conch, chakkaram, Bow, Arrow, sword and Shield in her hands and the right hand shows Abhaya Hastha. She also holds the Parrot similar to Meenakshi. With a benevelonet face, she has three eyes and eight hands. Goddess Durga here is a shantha swaroopi. Raghu Kala worships is a speciality here as it is believed that Raghu himself prays here during Raghu Kala.

Kamadhenu and her calf Patti worshipped a linga here by offering her milk.  Lord Siva in this temple is known as Thenupureeswarar and consort as Palvalai Nayaki.  An important festival in this temple, is the offering of Muthupandal by the Lord to Ganasambandar, which is in June-July of the Year.  Sthal Vruksham is Vanni.

Swamimalai Murugan part 1 ஒரு கால் நினைக்கின்

ஒரு கால் நினைக்கின் இரு காலும் தோன்றும் 
 சரயுவின் கவிதைகள்      வே. ராமச்சந்திரன்  

குமரன் சிரிப்பின் அழகு குன்றத்தில் ஒளியாய் மிளிர 
வேல் ஏந்திய கையினன் அபய முத்திரை காட்டியென்
அடிபணிந்த மனதினில் அச்சத்தை தவிர்த்துட்டு
பாலும் பன்னீரும்  சந்தனமும் பஞ்ச அமிர்தமும் 

எங்கென வினவ அவை கொண்டு அபிஷேகமிட்டு
மல்லிகை பூ மாலையிட்டு தசாங்கமும் தாம்பூலமும் 

சமர்பித்து எனைக் காக்க மயிலேறி வந்தவனை
சிரம் தாழ்த்தி வணங்கி மனம் குளிர தரிசித்தேன்! 
 

மீசை நரைத்திடினும் ....

மீசை நரைத்திடினும் ....

சரயுவின் கவிதைகள்      வே. ராமச்சந்திரன் 

அலை நோக்கிச் செல்ல கால் போன போக்கில் 

சிறுவன் போல் கடற்கரையில் கால்கள் பதிக்க
நுரைத் தண்ணீர் கால் கழுவ கால் கீழ் மணல் 
அரிக்க மனம் லேசாகப் பறக்கையிலே அகில
உலகம் பெற்றது போல் மகிழ்திட்ட போழ்தினிலே 

என் ஆசை நரைக்கவில்லை!

தெருக்கோடி சிறுசுகள் பந்து வீசி மட்டைக் கொண்டு 

அடிக்கும் வேளையிலே லாவகமாய் பந்தெடுத்து சுழற் 

பந்தாய் வீசுகையில் கைத்தட்டும் சிறுசுகளின்

புன்னகையில் கரைந்திட்டு பந்து போன்ற உலகம் 

கைக்குள்ளே வந்திட்ட மனத்தினனாய் பூரித்திடும் 

என் ஆசை நரைக்கவில்லை!

மருந்தே உணவென்பார் வீட்டினிலே ஆயினும்
மாலை பூங்காவினில் நண்பர் குழாம் சேர்கையில்
மின்வெட்டு முதல் தேர்தல் வரை அலசி ஆராய்ந்தபின்
அவர்களின் சிலர் உந்துதலால் வேண்டுவன உட்கொண்டு
அதை விமரிசனமும் செய்திட்டு மகிழ்ந்திட்ட மனத்தினன்    
என் ஆசை நரைக்கவில்லை! 

  

பிரம்மோபநிஷத் சுருக்கம் Brahmopanishad in short

பிரம்மோபநிஷத் சுருக்கம் Brahmopanishad in short

பிரம்மோபநிஷத்
சுருக்கம்                                  

இந்த உபநிஷத் 23 செய்யுள்கள் கொண்டது. அதன் பொருள் சுருக்கம் இவ்வாறு. உடலில் நான்கு இடங்களில் பரமாத்மாவை நான்கு வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். தொப்பிள் குழியில் விழிப்பு நிலையில் பிரம்மாவாகவும், ஹிருதயத்தில் கனவு நிலையில் விஷ்ணுவாகவும், கழுத்தில் உறக்க நிலையில் ருத்ரனாகவும், தலை உச்சியில் துரீயசமாதியில் அக்ஷரபிரம்மமாகவும் தியானிக்க வேண்டும். அந்த பரமபுருஷன் மனதில்லாமல் நினைப்பவனாகவும், காதில்லாமல் கேட்பவனாகவும், கை கால்கள் இல்லாமல் செயல் புரிபவனாகவும் எங்கும் வியாபித்தவனாகவும் ஸ்வயம் ஜ்யோதி ஸ்வருபனாகவும் உள்ளவன். நான்காம் நிலை நிர்வாண நிலையான பரபிரம்மமாகும். அதில் உலகம் உலகமாயில்லை, தேவர்கள் தேவர்களாக இல்லை.மனிதர்கள் மனிதர்களாக இல்லை. எல்லாம் ஒன்றேயான பரபிரம்மமாக விளங்குகின்றது. உலகக் கனவிலிருந்து விழித்துக்கொண்ட ஞானியானவன் இந்நிலையில் சர்வ வல்லமை உள்ளவனாக விளங்குகின்றான்.
பரமாத்மாவே தெய்வமாகவும், பிராணணாகவும் மற்றும் அறிவாகவும் எல்லோருடைய உள்ளத்திலும் விளங்குகிறது. இதைக் குறிப்பிடுவதற்கு தான் மூன்று இழைகளையுடைய பூணூல் அணியப்படுகிறது. வெளிப்படையான பூணூலை விட்டுவிட்டு பிரம்மபாவனையகிற பூணூலை துறவி அணிகிறான். ஞானியின் பூணூல் ஒரு போதும் அசுத்தமாகாது. ஞானமே சிகையாகவும் ஞானமே பூணூலாகவும் உடைய சிறப்புள்ளவர்கள் அவர்கள். ஞானத்தைபோல் புனித தன்மை அளிக்க கூடியது வேறு ஒன்றுமில்லை. அவனுக்கு பிராமணத்துவம் முழுவதும் (வேதம் முழுவதிற்கும் அதிகாரம்) சித்திக்கும் என்று வேதம் அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஞானசித்தியாவது ஈஸ்வரனை உள்ளத்தில் காண்பதாகும். அப்படி காண்பவர்களுக்கு அழியாத சுகம் உண்டு. மற்றவர்க்கு இல்லை.

சத்தியத்தையும் தவத்தையும் கைக்கொண்டு முயல்பவர்களுக்கு எள்ளில் மறைந்திருந்த எண்ணெய் போலவும், தயிரில் மறைந்திருந்த வெண்ணை போலவும், அரணிக்கட்டையில் மறைந்திருந்த நெருப்பு போலவும் சாதனையின் பயனாக மறைந்திருக்கும் ஆத்மா வெளித்தோன்றும். அந்த ஆத்மசாக்ஷாத்காரம் மனதிற்கும் வாக்கிற்கும் எட்டாத ஆனந்த நிலை. அதை உணர்ந்து புத்திமான் முக்தனாகிறான். அதுவே பிரம்மோபநிஷத்தால் அடையப் படவேண்டிய பதவி.

ECO FRIENDLY GANESHA

ECO FRIENDLY GANESHA
DURING VINAYAGA CHATHURTHI
சரயுவின் கவிதைகள்    வே. ராமச்சந்திரன்  

அச்சில் வார்த்த பச்சை மண் மேனி 
அதற்கான எருக்க மாலை
அருகம்புல் பரப்பிய கோலமிட்ட பலகை
அமர்ந்து நீர் எமக்கு அருள்வீர் இன்றே !

யாமும் இங்கு வெற்றிலை வாழை தேங்காயுடன் 
இதமாய் கரும்பும் சேர்த்து பசும் பால் தயிர் நெய் 
சிறுநீர் சாணம் என கோமியம் செய்து உனக்கே 
பிடித்த மோதகம் லட்டூகம் வைத்து வஸ்திரம் அளித்து 
நினை வேண்டுகின்றோம் சரயுவின் குடும்பத்தினரே 

எமக்கு அருள்வாய் கணேசா!




This year' Ganesh Chathuthi was celebrated in the morning at 9 AM and as usual with the ecofriendly Ganesha.  Though It was raining yesterday afternoon in Bangalore we managed to get all that was required for the Pooja. Some photographs taken during the pooja.

Vinayaka Chathurthi 17th September 2015

Updation with the Ganesha at Home on this year's  Vinayaka Chathurthi 2017

நாங்கள் மாறவில்லை .

நாங்கள் மாறவில்லை .
சரயுவின் கவிதைகள்   
வே. ராமச்சந்திரன் 

காலை வேளையிலே கழனி சென்று
களை எடுத்து நீர் பாய்ச்சி மருந்தடித்து
உற்றானுக்கு மதிய அமுதமும் படைத்து
விளை முத்துக்களை அறுவடை செய்து
நன்னாளில் பொங்கலும் படைத்து
நம் பாரம்பரியத்தை காக்கும் நாங்கள் மாறவில்லை!
ஆயின் கல்வி கோவில்களில் ஞான அமுது பெற
அனுப்பி வைத்த வாரிசுகளோ மாறினரே இவ்வாறு!

விவாக விவேகம் சரயுவின் கவிதைகள்

விவாக விவேகம்         சரயுவின் கவிதைகள்    வே . ராமச்சந்திரன் 

இருவர் சேர இரு குடும்பங்கள் இரவு பகலாய்
சிந்தித்து, முடிந்தவரை அலசி ஆராய்ந்து 

உறவினர் நண்பர் என பலரிடம் கலந்து பேசி
நல்ல நேரமும் கணித்து செய்த விவாகமானாலும் 

இதில் குற்றம் அதில் குற்றம் என தவறே கண்டு 

சர்ச்சை செய்து நொடிபொழுதில் முடிவு செய்து 

பிரிவதை அன்றாட காட்சியாய் நாம் பார்க்கின்றோம்!

நாங்கள் அப்படியல்ல என்று மார்த்தட்டி, பல வருட
பழக்கத்தின் நட்பு மூலம் தெரிந்துகொண்டோம் 

புரிந்து கொண்டோம் ஒருவரைஒருவர் என்று கூறி 

விவாகமும் புரிந்து கொள்வார்! அடுத்து சந்திக்க 

நேர்கையிலே இருவரும் ஒருவராய்
வாழாதது காண்கிறோம்! இவர்களும் பிரிந்தே வாழ்கின்றனர்!

இருவருக்கும் பிடித்தவை எவை என பல 

மணி நேரம் விவாதித்து எடை போடாதீர்!

மக்களே எவைகள் பொருந்தாது பிடிக்காது
(Incomptibilities ) என வரிசையிட்டு அவையில்
பலவற்றை ஏற்று சகித்துக்கொள்ளும் மனப்பாங்கு 

உண்டா என முதலில் காண்பீர்! சம்மதமும் 

பெறுவீர் விவாகத்திற்கு இருவரிடமும்! எத்தகைய 

விவாகமும் வெற்றி பெரும் வாய்ப்பதிகம் !!